新(xin)無(wu)止境(jing) 鄭(zheng)藏古(gu)今——新(xin)鄭(zheng)市文(wen)創(chuang)產(chan)品(pin)設計(ji)

充電(dian)寶(bao)

充電(dian)寶(bao)以5000年前以“人文(wen)始祖(zu)—軒轅(yuan)黃帝(di)像(xiang)、具茨山(shan)”為(wei)代表的黃帝(di)文(wen)化(hua)為(wei)主(zhu)，將其偉岸(an)之(zhi)姿形象(xiang)置於(yu)產(chan)品(pin)上，凸顯黃帝(di)文(wen)化(hua)作(zuo)為(wei)華夏(xia)文(wen)化(hua)的根(gen)源(yuan)，以血脈(mai)根基為(wei)能量(liang)，凝聚(ju)創(chuang)造(zao)偉(wei)力(li)，締(di)造(zao)光(guang)輝(hui)的歷(li)史，寫(xie)下了絢麗的篇(pian)章(zhang)。

“簽(qian)”古流(liu)芳(fang)書簽(qian)套裝(zhuang)

書簽(qian)壹：以8000年前的文(wen)物“石(shi)磨盤(pan)、石(shi)磨棒、乳(ru)釘(ding)紋(wen)紅陶鼎(ding)、雙耳(er)圜(huan)底(di)壺(hu)”為(wei)代表的裴(pei)李(li)崗文(wen)化(hua)為(wei)主(zhu)，寓(yu)意(yi)8000年(nian)前人(ren)類(lei)智慧的結晶被沿(yan)用(yong)到現(xian)代，這(zhe)不僅僅是歲月(yue)的變(bian)遷(qian)，更(geng)是智慧的傳(chuan)承，古物今用(yong)見(jian)證了歷(li)史的發展(zhan)，凸顯東(dong)方(fang)文(wen)明曙(shu)光的偉(wei)大意(yi)義；

書簽(qian)二：以5000年前 “人(ren)文(wen)始祖(zu)—軒轅(yuan)黃帝(di)像(xiang)、具茨山(shan)”為(wei)代表的黃帝(di)文(wen)化(hua)為(wei)主(zhu)，將其偉岸(an)之(zhi)姿形象(xiang)置於(yu)書簽(qian)上，凸顯黃帝(di)文(wen)化(hua)作(zuo)為(wei)華夏(xia)文(wen)化(hua)的根(gen)源(yuan)，以血脈(mai)根基為(wei)能量(liang)，凝聚(ju)創(chuang)造(zao)偉(wei)力(li)，締(di)造(zao)光(guang)輝(hui)的歷(li)史，寫(xie)下了絢麗的篇(pian)章(zhang)；

書簽(qian)三(san)：以3600前的文(wen)物“蓮鶴(he)方(fang)壺(hu)、鄭(zheng)國車(che)馬(ma)車輪”為(wei)代表的鄭(zheng)韓文(wen)化(hua)為(wei)主(zhu)，傳(chuan)達(da)出(chu)鄭(zheng)韓文(wen)化(hua)承載了幾千(qian)年不(bu)朽(xiu)的華夏(xia)文(wen)明，代表著(zhe)歷(li)史智慧和技(ji)藝(yi)的結晶，更是時(shi)代精(jing)神(shen)的凝聚(ju)，彰(zhang)顯著新鄭(zheng)這座歷史名(ming)城(cheng)在千(qian)載之(zhi)下(xia)仍鮮活(huo)而富有(you)張(zhang)力(li)。新(xin)鄭(zheng)這個(ge)千(qian)年古(gu)城(cheng)，貫(guan)穿歷史，藏古(gu)納(na)今！

文(wen)創(chuang)U盤(pan)

U盤(pan)以蓮鶴(he)方(fang)壺(hu)為(wei)創(chuang)意(yi)源(yuan)點(dian)，反(fan)映(ying)了革新(xin)與(yu)創(chuang)造(zao)的時(shi)代潮(chao)流(liu)。我(wo)們(men)從真(zhen)實(shi)自(zi)然(ran)界取材(cai)，采用(yong)古今結合的方(fang)式(shi)體(ti)現(xian)了創(chuang)造(zao)與(yu)革新(xin)，這(zhe)不僅代表著(zhe)歷(li)史智慧和技(ji)藝(yi)的結晶，更是時(shi)代精(jing)神(shen)的凝聚(ju)，寓(yu)意(yi)著(zhe)新(xin)鄭(zheng)這座歷史名(ming)城(cheng)在千(qian)載之(zhi)下(xia)仍鮮活(huo)而富有(you)張(zhang)力(li)。